« Le peuple juif demeure la racine vivante de la foi chrétienne. Nous voulons signifier cet attachement en priant pour les membres du peuple juif tous les premiers jeudis du mois. Nous croyons que cette intention est une source de bénédiction dans notre chemin vers l’unité entre les Églises. »
Texte de méditation
Cardinal Pizzaballa : Passer du niveau élitiste à celui des communautés
https://www.vaticannews.va/fr/eglise/news/2026-01/cardinal-pizzaballa-dialogue-juif-chretien-religions-catholique.html
Soixante ans après la proclamation de la déclaration conciliaire Nostra aetate, et à la lumière des deux dernières années difficiles de conflit en Terre Sainte, un renouveau dans les relations entre juifs et chrétiens est nécessaire, avec un regard tourné vers l’avenir. Le cardinal Pierbattista Pizzaballa, patriarche latin de Jérusalem, en est absolument certain à la veille de la 37e Journée pour l’approfondissement et le développement du dialogue entre catholiques et juifs qui s’est tenue samedi 17 janvier, avec pour thème « En toi, toutes les familles de la terre se diront bénies ».
« Nous devons trouver le moyen de construire et de développer des relations pour le bien de nos communautés », souligne le cardinal, ajoutant que « si jusqu’à présent, le dialogue s’est essentiellement exprimé au niveau des élites, il est maintenant temps qu’il s’exprime entre les communautés ». Le patriarche latin de Jérusalem est un fin connaisseur des écrits du philosophe juif Abraham Heschel, qui a collaboré à la rédaction de Nostra aetate. « Heschel, explique-t-il, a écrit un article important dans les années 60, intitulé « Aucune religion n’est une île ». Une affirmation devenue très célèbre et qui montre que, dès cette époque, l’auteur était conscient qu’aucune religion ne peut confiner sa propre dynamique, la fermer, la vivre exclusivement en son sein ».
Le cardinal Pizzaballa conclut donc en soulignant que la croissance est également définie par le niveau d’ouverture aux autres, par la capacité à entrer en relation avec son prochain. « Cela ne signifie pas que l’on obscurcit ainsi sa propre identité, car, au contraire, celle-ci se renforce à travers la rencontre avec l’autre. Cela devrait être très clair et cela devient aujourd’hui de plus en plus évident et nécessaire ».
Proposition de lecture
Shema Israel : Dt 6,4-9
Appel d’Abram: Gn 12,1- 4
Je suis celui qui est : Ex 3,13-15
Bénédiction : Nb 6,22- 27
Confession de foi antique : Dt 26,5- 9
Le premier commandement : Mc 12,28-34
La foi d’Abraham : Hb 11,8- 12
L’héritage du peuple d’Israël : Rm 9.1-5
Par exemple : Nombres 6,22-27 :
Le Seigneur parla à Moïse. Il dit :
« Parle à Aaron et à ses fils. Tu leur diras : Voici en quels termes vous bénirez les fils d’Israël :
“Que le Seigneur te bénisse et te garde !
Que le Seigneur fasse briller sur toi son visage, qu’il te prenne en grâce !
Que le Seigneur tourne vers toi son visage, qu’il t’apporte la paix !”
Ils invoqueront ainsi mon nom sur les fils d’Israël, et moi, je les bénirai. »
Intercessions
R. Amen, amen, béni soit le Dieu d’Israël !
1. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as pleuré la violence entre Caïn et Abel,
nous te prions pour la paix au Proche-Orient,
nous te prions pour tous les peuples qui habitent cette terre
où tu as choisi de nous rejoindre dans notre humanité.
2. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as rendu possible la réconciliation entre Joseph et ses frères,
pour tout mépris à l’égard de ton peuple Israël, pardonne-nous.
(En signe de pénitence, nous restons quelques instants en silence.)
Nous te prions, Père, de faire grandir la fraternité
entre le peuple juif et les nations.
3. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as fait sortir Israël de l’Égypte et lui as rendu la liberté,
donne ta joie au peuple juif
et garde-le fidèle à ton Alliance.
4. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as uni les douze tribus d’Israël autour de la Torah,
donne la paix aux juifs croyants en Jésus.
5. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as envoyé ton Fils Jésus pour nous sauver,
fais reposer ta bénédiction
sur les chrétiens qui sont d’origine juive.
6. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
Père de Jésus Christ,
toi qui as donné ton Fils bien aimé pour que tous soient un,
rassemble dans l’unité toutes les Églises chrétiennes.
7. Père très aimant, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob,
toi qui as promis au peuple juif la venue du Messie,
toi qui as promis à l’Église le retour de ton fils.
Nous te louons et nous disons dans l’Esprit saint : « Maranatha, viens Seigneur ! »
Oraison
Dieu éternel et tout-puissant,
écoute la prière de ton Église.
Toi qui as choisi Abraham et sa descendance
pour en faire les enfants de ta promesse,
conduis à la plénitude de la rédemption
le premier peuple de l’Alliance.
Fais que les nations de la terre
soient accueillies par grâce dans la famille d’Abraham,
et que toute la création, joyeuse, entre dans ton règne de paix.
Par Jésus le Christ Notre Seigneur. Amen.